草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包思是(shì)：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的(de)。

　　关于草木本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)以(yǐ)及草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美人折的意思，草木本无心何求美人(rén)折全诗，草木本有心,何求美人折，草木本无心何须(xū)美人折原文等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言(yán)诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意(yì)，抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨，表现了(le)作者(zhě)的理想操(cāo)守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠(huì)是(shì)也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追求(qiú)，可(kě)见美对人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自(zì)好(hǎo)，努(nǔ)力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人(rén)的本分(fēn)，并(bìng)非是为了(le)借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(s不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包hī)：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人托(tuō)物(wù)言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不(bù)求人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法；也(yě)表达(dá)了真正(zhèng)的(de)贤人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才(cái)华(huá)抱负(fù)的思(sī)想，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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