日本四世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代(dài)士(shì)兵作(zuò)战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并不(bù)是(shì)镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一(yī)面(miàn)竟(jìng)然曾被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本(běn)国文字都没有，即使有(yǒu)文(wén)字(zì)也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么(me)长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人不只带来的(de)先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如(rú)中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪(jì)后(hòu)半(bàn)叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(guó)，出现于(yú)公元二(èr)世纪(jì)末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时(shí)期却不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白(bái)，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学界有一(yī)默(mò)认(rèn)的(de)共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日(rì)本(běn)史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读(dú)中国古书，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该(gāi)国情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国(guó)和现(xiàn)代日(rì)本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内(nèi)，而(ér)这两(liǎng)件东(dōng中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大)西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西(xī)放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走鬼(gu中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大ǐ)怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生(shēng)活(huó)仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是(shì)最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

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