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远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌君子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà)，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

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