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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊
“近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人(rén)则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。
近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词(cí),表(biǎo)肯定或无(wú)实义(yì)。
如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子(zi),受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养也解析
“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的(de)支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。
之所(suǒ)以要强调(diào)这一点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà),而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。
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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)
“近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远之则怨homework可数还是不可数名词,homework可数吗?housework 呢。
”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。
近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思
近则(zé)不(bù)逊(xùn),远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则(zé)心生homework可数还是不可数名词,homework可数吗?housework 呢(shēng)怨恨(hèn)。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天(tiān)”。
通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。
女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析
“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī),被认(rèn)为是歧(qí)视女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。
本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。
其实,即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。
之所以要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因素对(duì)于(yú)群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了