手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州-惠安汇通石材有限公司

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿(ér)心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了(le)人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州　天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。