<五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服strong>祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)以(yǐ)及祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患(huàn)常常是(shì)由微小的事(shì)情积累(lè五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服i)而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具(jù)体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取决于(yú)“人事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者(zhě)要吸取(qǔ)历(lì)史教(jiào)训，居(jū)安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出(chū)全文(wén)主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事。

　　然(rán)后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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