提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的(hǎo)衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科(kē)技(jì)的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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