抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的(de)360借条是正规的吗理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de360借条是正规的吗)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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