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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)什(shén)么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约，这本(běn)身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会(huì)大(dà)体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的(de)建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上(sh闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局àng)稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局)后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到极(jí)大的(de)破坏(huài)，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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