西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学-惠安汇通石材有限公司

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为(wèi)学患(huàn)无疑疑(yí)则有进也的(de)拼音，为(wèi)学患无疑疑则有(yǒu)进也的(de)意思拼音

　　“为学患无疑，疑则有进也”的意思(sī)是学习这件事情忧患的是没有(yǒu)疑问，学习中只有(yǒu)疑问才会不断的进步。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集(jí)·语录(lù)下(xià)》中的一(yī)句话，阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思想(xiǎng)。

　　原文(wén)：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有(yǒu)进，小疑则小(xiǎo)进，大(dà)疑则大进(jìn)。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学(xué)问最(zuì)害怕的(de)是没有(yǒu)疑问，有疑(yí)问才能有进(jìn)步(bù)的(de)空间。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小的进步，有大的疑问(wèn)就会有大(dà)的进(jìn)步。

　　注释(shì)：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的(de)的疑(yí)问和困惑并去思考(kǎo)，则会有大的进步。

　　怀疑这东西(xī)，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为(wèi)学(xué)患无疑，疑则有(yǒu)进”体现了(le)辩证(zhèng)否定观(guān)，既(jì)肯(kěn)定又否(fǒu)定，既保留(liú)又克服；

　　“为学(xué)之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践是认识的来源；

　　西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一个前(qián)言和附录。

　　附(fù)录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学(xué)案》案(àn)语等(děng)史料。

　　陆九渊的(de)教育思想散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一(yī)生不注重著(zhù)书(shū)立说，其(qí)语录(lù)和少量诗文由其子陆持之于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇(huì)编成《象山(shān)先生集》，共(gòng)计36卷，并由其西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学学生于嘉(jiā)定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局(jú)整理为《陆九渊集》出(chū)版发行。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　陆九渊(yuān)（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日(rì)），字子静(jìng)，抚州金溪(xī)（今江西省金溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官员(yuán)，陆王(wáng)心学的(de)代表(biǎo)人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世称(chēng)存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象山先生(shēng)”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于(yú)宋孝宗乾道八(bā)年（1172年(nián)）进(jìn)士及第(dì)，初调靖安主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便(biàn)访勇士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事中王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三年(nián)十二月(yuè)（1193年(nián)1月），陆九西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋(sòng)明(míng)两代“心学” 的开山之祖，与朱(zhū)熹齐名(míng)。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔(kǒng)孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中国儒(rú)家(jiā)精神(shén)的真正(zhèng)体现(xiàn)，不仅对中国，也(yě)对日(rì)本、韩国、新加坡等(děng)国的思想和(hé)社(shè)会(huì)变革产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全集》。