生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是(shì)这句话的意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来(lái)就早于我的。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文言文的相关知识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说》大(dà)约是(shì)作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时(shí)的上层社会(huì)，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)”这(zhè)句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文(wén)言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状(zhuàng)语并(bìng)不(bù)是(shì)一定要后(hòu)置的，但(dàn)是(shì)，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心(xīn)词的(de)状态、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(g黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅āo)兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词(cí)引入(rù)的对(duì)象，属(shǔ)于介词(cí)的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖(shù)让黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅这(zhè)样(yàng)的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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