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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

  劝(quàn)百讽一,意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一(yī)”说(shuō)的(de)是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉(hàn)代后(hòu)期(qī)的(de)抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古抗日战争胜利的时间是哪一年,抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年(gǔ)注:“奢(shē)靡之辞(cí)多,而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》:“富谲(jué)谏于诙(huī)谐,发忠爱于(yú)馨艳(yàn),其移(yí)人之(zhī)深,视庄言(yán)危(wēi)论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解释(shì):形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  来源出(chū)处(chù):《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造(zào)句(jù)例句:梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的抗日战争胜利的时间是哪一年,抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年是(shì)什么(me)赋

  劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋(fù),出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于(yú)取(qǔ)名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物平(píng)直(zhí)的(de)意思,所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(fù)(新体(tǐ)赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式(shì)。

  汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式,以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段,以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归,结(jié)构(gòu)宏大,铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹(yān)没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù),语(yǔ)出(chū)西(xī)汉末的(de)《法言(yán)》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》,《史记(jì)司(sī)马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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