三(sān)字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民(mín)族文化(huà)，在世(shì)界上也(yě)是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下，德育(yù)教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民(mín)族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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