四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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