徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必(bì)须要来了解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢yǒu)害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事件其(qí)实是(shì)说(shuō)他在(zài)1994年(nián)发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少的一(yī)张，就是这(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和(hé)音(yīn)乐人(rén)那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但(dàn)一部(bù)分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完(wán)全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定(dìng)的心理暗(àn)示(shì)，徐太(tài)志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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