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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán之字是什么结构的字，近字是什么结构)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年(nián)淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年(nián)，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活的(de)重压下(xià)，十二(èr)三岁就(jiù)被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去追求(qiú)才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜之字是什么结构的字，近字是什么结构>

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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