星(xīng)云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云(yún)大师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首(shǒu)自己的一(yī)生，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世(shì)界各(gè)地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍(shě)利(lì)是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金(jīn)石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍(shě)利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子(zi)的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生(shēng)一系列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是人(rén)体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很(hěn)难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可(kě)能(néng)出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而(ér)且，并非高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说(shuō)法认为(wèi)舍(shě)利子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概(gài)念本(běn)身就无谓(wèi)有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的(de)地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业后，他(tā)先(xiān)后担(dān)任白(bái)塔国民(mín)小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之(zhī)一(yī)，更(gèng)是全球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年，星云(yún)大师著(zhù)作等身(shēn)，作(zuò)品总(zǒng)计(jì)超过(guò)三千(qiān)万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云(yún)大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的(de)他(tā)在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无数云雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的(de)境界令他对(duì)这个(gè)词印象深刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星(xīng)般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的(de)一(yī)生也的确(què)飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥(yōng)有，实在(zài)是(shì)最没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一(yī)个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热心了(le)，就会对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而是要我们大破(pò)大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切(qiè)差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希(xī)望什(shén)么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为(wèi)职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物(wù)，因为那都(dōu)是十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我(wǒ)的(de)内心(xīn)可又觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一(yī)生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随(suí)缘(yuán)的(de)人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认(rèn)为(wèi)是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上(shàng)的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升(shēng)级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所(suǒ)以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也(yě)应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能(néng)适任，对(duì)于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的(de)人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不(bù)同(tóng)意(yì)见，大家(jiā)要(yào)依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是(shì)众(zhòng)中之(zhī)一(yī)，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的(de)人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给(gěi)人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作(zuò)信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深(shēn)知结缘(yuán)的(de)重要，心里只想到(dào)处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世(shì)的事业，生活(huó)要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都(dōu)合(hé)乎戒律(lǜ)，都(dōu)应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会(huì)更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太(tài)多分别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身立(lì)命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们(men)每(měi)个(gè)人一切都是(shì)常(cháng)住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正(zhèng)信(xìn)办道(dào)，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不(bù)足(zú)道(dào)也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了(le)道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸(xìng)，急难(nán)救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地(dì)以及所有的别分院道场，都不(bù)是国有的(de)，也不是租借(jiè)的(de)，都是(shì)常住(zhù)陆续以净资购(gòu)买。所有一(yī)切(qiè)全为佛(fú)光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人(rén)合(hé)股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多(duō)别(bié)分(fēn)院道(dào)场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在(zài)不能维持，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意(yì)，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来(lái)往，要有(yǒu)来往(wǎng)就(jiù)是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为(wèi)我(wǒ)的(de)道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我(wǒ)们的(de)榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能(néng)传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于(yú)幸福人生增进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定型(xíng)的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设(shè)有的，要空了(le)才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提(tí)，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就有上(shàng)座(zuò)部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实(shí)践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果(guǒ)在人(rén)我是非撒贝宁个人资料简历上(shàng)较量，那完全(q撒贝宁个人资料简历uán)不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们(men)也(yě)要(yào)有雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不(bù)要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们(men)的理念不(bù)在于自我的成就，是在于(yú)佛(fú)法能够(gòu)传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的(de)优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经(jīng)推行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无(wú)情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山(shān)下(xià)的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要(yào)给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能(néng)信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社(shè)会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育(yù)基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上(shàng)的(de)长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗产都(dōu)可(kě)以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都(dōu)可以(yǐ)设(shè)立。

我们(men)对于(yú)社(shè)会总要增(zēng)加养分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一(yī)个(gè)佛教徒(tú)不(bù)可以推却(què)的(de)责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最(zuì)浩(hào)繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文(wén)化(huà)教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如(r撒贝宁个人资料简历ú)有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意(yì)的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花(huā)，看到环保组的同(tóng)道(dào)们在那里(lǐ)做(zuò)资源回收(shōu)分(fēn)类，看到(dào)工程组(zǔ)的(de)修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成(chéng)功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对(duì)于(yú)义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的(de)核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人(rén)的生命一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期(qī)生(shēng)命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士(shì)农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大(dà)家要爱(ài)惜(xī)我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来(lái)什么？但(dàn)我带(dài)走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上(shàng)报四(sì)重(zhòng)恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们(men)对我的尊(zūn)重，带走了(le)你(nǐ)们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了(le)你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们与我的(de)情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正(zhèng)常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写(xiě)上简单(dān)几个字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的(de)，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这是我们的(de)根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来(lái)都是未来佛(fú)光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 撒贝宁个人资料简历