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　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通(tōng)常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通常从可(kě)以被(bèi)100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年(nián)法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生(shēng)的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名士(shì)和将相大(dà)臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执(zhí)掌(zhǎng)军(jūn)政大权(quán)，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未(wèi)央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是(shì)东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召(zhào)开(kā茶名如鱼水是什么茶如鱼水是什么品种i)的一(yī)次讨论(lùn)儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是(shì)经历(lì)王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之学(xué)正(zhèng)式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学(xué)进一(yī)步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这(zhè)就是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。