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  九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意(yì),九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自(zì)《列子·说符》,指(zhǐ)在对待人、事、物的时(shí)候,要抓住(zhù)本质特征,不能为表(biǎo)面现象所迷惑,要能透过(guò)现象(xiàng)看(kàn)到本(běn)质的。

  关于九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)及译文(wén)及(jí)寓(yù)意,九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示(shì)以(yǐ)及九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译文及寓(yù)意,九方(fāng)皋相马原文译文及(jí)寓(yù)意,九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示,九方皋相马(mǎ)原文译文注释启示,九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文读音等(děng)问题(tí),小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识(shí):

九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓(yù)意,九方皋(gāo)相马原文译文启示

  九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列子·说符》,指在对(duì)待(dài)人(rén)、事(shì)、物(wù)的时候,要(yào)抓住本质特征,不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑,要能透过现象看到(dào)本质。九方皋(gāo)相马原文(wén)

  秦穆公谓(wèi)伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可使求马(mǎ)者乎?”

  伯(bó)乐(lè)对曰:“良马可形容筋骨相也。

  天下之马者,若灭若没,若亡若失。

  若此者绝尘弥辙,臣之子,皆下(xià)才也,可告(gào)以(yǐ)良马,不可(kě)告以天下之(zhī)马也。

  臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜(cài)者(zhě),曰九方皋(gāo),此其于马非(fēi)臣之下也。

  请见之。

  ”

  穆(mù)公见(jiàn)之,使(shǐ)行求马。

  三月(yuè)而反报曰(yuē):“已(yǐ)得之矣(yǐ),在沙丘。

  ”穆(mù)公(gōng)曰:“何马也?”对曰:“牝(pìn)而黄。

  ”使人往取之,牡而骊。

  穆公不说。

  召伯乐而(ér)谓之曰:“败矣!子所(suǒ)使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě),色物、牝牡尚弗能知,又(yòu)何马之(zhī)能知(zhī)也?”

  伯乐喟(kuì)然太息曰:“一至于此乎(hū)!是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

  若皋之(zhī)所(suǒ)观,天(tiān)机也。

  得(dé)其精而忘(wàng)其粗,在其(qí)内而忘其外。

  见其(qí)所见(jiàn),不见其所(suǒ)不见;

  视其所视,而(ér)遗其所(suǒ)不视。

  若皋(gāo)之相(xiāng)者,乃有(yǒu)贵乎马者也。

  ”

  马至,果天下之马也。

九(jiǔ)方(fāng)皋相马译文

  秦(qín)穆公(gōng)对(duì)伯(bó)乐说:“您的年纪大了,您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

  伯乐回答说(shuō):“一(yī)般(bān)的(de)良马是(shì)可以从(cóng)外(wài)形容貌筋骨上观察出(chū)来的(de)。

  天(tiān)下难得的好马(mǎ),是(shì)恍(huǎng)恍惚惚,好像有又好像没(méi)有的。

  这样的马跑起来(lái)像飞(fēi)一样地快,而且尘土不扬,不留足迹。

  我的子侄们都是些(xiē)才(cái)智低(dī)下的人,可以告诉他们识别(bié)一般(bān)的良马的方法(fǎ),不能告(gào)诉他们识别天下难得的(de)好(hǎo)马的方法(fǎ)。

  有个(gè)曾经和我(wǒ)一(yī)起担(dān)柴挑(tiāo)菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的人,他观察识别天下难得的好马的本领绝不(bù)在我以下(xià),请您接(jiē)见他。

  ”

  秦(qín)穆(mù)公接见了九方皋,派他去(qù)寻找好马(mǎ)。

  过(guò)了三个月,九方(fāng)皋回来报告说:“我已经在沙丘找到好马了。

  ”秦穆(mù)公问道:“是(shì)匹什么(me)样的马呢?”九方皋回(huí)答说(shuō):“是(shì)匹黄色的(de)母马。

  ”秦穆公派人去(qù)把那匹(pǐ)马牵来,一看(kàn),却是(shì)匹纯黑色的(de)公马。

  秦穆公很不高兴,把伯(bó)乐找来(lái)对(duì)他(tā)说(shuō):“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个找好(hǎo)马的人,毛色公母都不知(zhī)道,他怎么(me)能(néng)懂(dǒng)得什(shén)么是好马,什(shén)么不是好马呢?”

  伯乐(lè)长叹(tàn)了一声,说道:“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到(dào)了(le)这(zhè)样的境(jìng)界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方!九方皋他(tā)所观察地是马的(de)天赋的内在素质,深得它的精妙,而忘记了它的粗糙之处;

  明悉它的内部,而忘记了它的外表。

  九方(fāng)皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的,看不见他所不需(xū)要看(kàn)见的;

  只观(guān)察他所需要观(guān)察的,而(ér)遗漏了(le)他(tā)所不需要观察的。

  像九方皋这样的相马(mǎ),包含(hán)着比相马本身价值更高的(de)道理哩!”

  等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用(yòng),事实(shí)证(zhèng)明,它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

   九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文(wén)言文(wén)告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要(yào)抓住(zhù)事物本(běn)质,不(bù)能(néng)为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

  下面为大家(jiā)整理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和(hé)寓意,供大家(jiā)参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译

   秦穆公召见伯(bó)乐说(shuō):“您的年纪大了!您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢?”

   伯乐回答道:“对(duì)于一般的良马(mǎ),可(kě)以(yǐ)从其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察得出(chū)来(lái)。

  而那天下难得的(de)千里马,好像是若有(yǒu)若无,若隐若现。

  像这样的马奔跑起来,让(ràng)人看(kàn)不到飞扬的尘土,寻不(bù)着它奔跑的(de)足蹄印儿。

  我的孩(hái)子(zi)们都(dōu)是才(cái)能低下的(de)人,对于好马的特征,我可以告诉他们,对(duì)于千里马的特征,那(nà)只能意会(huì),不(bù)可言(yán)传,仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的经验(yàn)来判断(duàn),他(tā)们是无法掌握的。

  不过,在过(guò)去同我一(yī)起挑过菜、担过柴的人当中(zhōng),有一个名叫九方皋的人,他的相马技(jì)术不在我(wǒ)之下,请(qǐng)大王召见(jiàn)他(tā)吧。

  ”

   于(yú)是秦穆公便召见了(le)九方皋(gāo),叫(jiào)他到各地(dì)去寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

   九方(fāng)皋(gāo)到(dào)各处寻找了三(sān)个月后(hòu),回来报(bào)告说(shuō):“我(wǒ)已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了。

  ”秦穆公问:“那是(shì)什么样的马呢(ne)?”九方皋回答:“那是一匹黄(huáng)色的(de)母(mǔ)马。

  ”

   于(yú)是秦穆(mù)公派人去(qù)取(qǔ),却是(shì)一匹黑色的公马。

  这(zhè)时(shí)候秦(qín)穆公很不(bù)高兴,就把伯(bó)乐叫(jiào)来,对他说:“坏了!您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌辨不出来,又怎么能认(rèn)识(shí)出千(qiān)里马呢?”

   伯乐这时长叹一声说道:“九方皋相马竟然达(dá)到(dào)了(le)这(zhè)样的(de)境界!他真(zhēn)是高出我千万倍。

  像九方皋看到(dào)的是马(mǎ)的天(tiān)赋和(hé)内在素质。

  深得(dé)它的精妙,而忘(wàng)记了(le)它(tā)的粗糙(cāo)之处;明悉它的内(nèi)部,而忘记了它的(de)外表。

  九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看(kàn)见的,看不见他所(suǒ)不(bù)需要看见的;只视(shì)察(chá)他所需(xū)要视察的,而遗漏了他所不需要观察的。

  九方皋(gāo)相马的价值(zhí),远远(yuǎn)高于千里马的价值!”

   把马从沙丘(qiū)取回来(lái)后,果然是名不(bù)虚传(chuán)的(de)、天下少有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文言文原文

   秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐(lè)曰:“子(zi)之年长(zhǎng)矣,子(zi)姓有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马者乎?”

   伯乐(lè)对曰(yuē):“良马可形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

  天下(xià)之马,若灭若没,若亡若失。

  若此者绝尘弭辙。

  臣之祥敬子,皆下才(cái)也,可告以良马(mǎ),不可告(gào)以天下之马也。

  臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪(xīn)菜(cài)者,有九方(fāng)皋(gāo),此其于马非臣之下也,请见之。

  ”

   穆公见之(zhī),使行求马。

  三月而反(fǎn)报曰:“已得之(zhī)矣,在沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马(mǎ)也?”对(duì)曰:“牝而黄。

  ”

   使人往取之,牡而骊。

  穆(mù)公不(bù)说,召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰:“败矣!子所使求(qiú)马者,色物(wù)、牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”

   伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰:“一至于此(cǐ)乎!是乃其所(suǒ)以千(qiān)万(wàn)臣而无(wú)数者也(yě)。

  若皋之所观(guān),天机也。

  得其精而忘其(qí)粗,在(zài)其内而忘其(qí)外(wài)。

  见其所见(jiàn),不(bù)见其(qí)所不(bù)见;视其所视,而遗其所不视。

  若皋之相者,乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

  ”

   马至,果天(tiān)下之马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的(de)寓意

   九方皋相(xiāng)马寓指在对(duì)待人、事、物(wù)的时候,要抓住本(běn)质(zhì)特征,不能为(wèi)表面现象所迷(mí)惑,要能透过现象看到(dào)本质(zhì)。

  出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

   《列子》是中国古代思(sī)想文化(huà)史上(shàng)著名的典籍,属于(yú)诸家学派(pài)著作(zuò),是一部智(zhì)慧之书,它能开启人们心(xīn)智,给人以启示,给人以(yǐ)智慧。

   《列子》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇(huì)编。

  全书八篇,一百四十章,由哲理散(sàn)文、寓(yù)言故事、神(shén)话故(gù)事、历史故事组(zǔ)成。

  而基本上则以寓言形(xíng)式来(lái)表达精微的哲理(lǐ)。

  共有神话、寓言故事一百零二(èr)个。

  如(rú)《黄帝篇(piān)》有十九个,《周穆王篇》有十一个,《说符篇》有三十个。

  这些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文(wén),篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的光芒(máng)。

  九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意,九方皋相(xiāng)马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说(shuō)符》,指(zhǐ)在对待人、事母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸、物的时(shí)候,要抓(zhuā)住本(běn)质特(tè)征(zhēng),不能为表(biǎo)面现象所迷惑,要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意,九方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译(yì)文(wén)启示

  九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符》,指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候,要(yào)抓住(zhù)本质特征,不(bù)能为表面现象所迷惑,要(yào)能透过(guò)现象看(kàn)到(dào)本质(zhì)。九方皋相马(mǎ)原(yuán)文

  秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐(lè)曰:“子之(zhī)年长矣,子姓有可使(shǐ)求马者(zhě)乎?”

  伯乐对曰:“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

  天下之马者,若(ruò)灭若(ruò)没,若亡若(ruò)失。

  若(ruò)此者绝尘弥辙,臣之子,皆下才也(yě),可告以良(liáng)马(mǎ),不可(kě)告(gào)以天下之马也。

  臣有所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者,曰九方(fāng)皋,此其母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(qí)于马(mǎ)非臣(chén)之下也。

  请见(jiàn)之。

  ”

  穆公(gōng)见之,使行求(qiú)马。

  三(sān)月而反(fǎn)报(bào)曰:“已得之矣(yǐ),在沙丘。

  ”穆(mù)公(gōng)曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。

  ”使人往取之,牡而骊。

  穆公不(bù)说(shuō)。

  召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰:“败(bài)矣!子所使求马者,色物、牝牡尚弗能知,又何马之(zhī)能(néng)知也(yě)?”

  伯乐喟然太息曰(yuē):“一至于此(cǐ)乎(hū)!是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者也(yě)。

  若(ruò)皋之所观,天机也。

  得其(qí)精而(ér)忘(wàng)其粗,在(zài)其内(nèi)而忘(wàng)其外。

  见其所见,不见其(qí)所不(bù)见(jiàn);

  视其(qí)所视,而遗其(qí)所不视。

  若(ruò)皋(gāo)之相(xiāng)者,乃有贵乎马(mǎ)者也。

  ”

  马至(zhì),果天下之马(mǎ)也(yě)。

九方皋相马(mǎ)译文(wén)

  秦穆公对伯乐说:“您的(de)年(nián)纪大(dà)了,您的子侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以派去寻找好马的呢?”

  伯乐回答(dá)说:“一(yī)般的(de)良马(mǎ)是可(kě)以从外形容貌(mào)筋骨上观察出(chū)来的。

  天下(xià)难得的好马,是恍(huǎng)恍惚惚,好像(xiàng)有又好像没有的。

  这样的(de)马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一(yī)样地快,而且尘土(tǔ)不扬,不留足迹。

  我的子侄们都是些才智低下的人,可以告(gào)诉他(tā)们识别(bié)一(yī)般的良马的方(fāng)法,不能(néng)告诉他们识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的方法(fǎ)。

  有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的(de)叫(jiào)九方(fāng)皋的人,他观察识别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下,请您接见他。

  ”

  秦(qín)穆公接见(jiàn)了九方(fāng)皋,派他去寻找好(hǎo)马。

  过了三个月,九方皋(gāo)回来报告说:“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘(qiū)找到(dào)好(hǎo)马(mǎ)了。

  ”秦穆公问道:“是(shì)匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说:“是匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

  ”秦穆公(gōng)派人去把那(nà)匹马(mǎ)牵来,一看,却是匹纯黑(hēi)色的公马。

  秦穆公很(hěn)不高兴(xīng),把伯(bó)乐找来对他说:“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人,毛色公母(mǔ)都不知道,他怎么能懂得什么是好马,什么(me)不是好马呢(ne)?”

  伯乐长叹了一声,说道:“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他(tā)胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方!九(jiǔ)方皋他所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素质,深得它的(de)精妙,而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处;

  明悉它的内部,而忘记(jì)了它的外表。

  九方皋只看见所需要看(kàn)见的,看不(bù)见(jiàn)他所不需要(yào)看见的;

  只观察他所(suǒ)需要(yào)观察的,而遗(yí)漏了他所不(bù)需要观察的。

  像(xiàng)九方(fāng)皋这样(yàng)的相马(mǎ),包含着比(bǐ)相马本(běn)身价(jià)值(zhí)更高的道理哩!”

  等到(dào)把那匹马牵回(huí)驯(xùn)养(yǎng)使用,事实证明,它果(guǒ)然是一(yī)匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意

   九方皋相马(mǎ)文言文告(gào)诉我(wǒ)们(men)看问题要抓住事物本(běn)质,不能为表面现弯扒象所迷惑。

  下面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意,供大(dà)家参(cān)考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

   秦穆公(gōng)召见伯乐说:“您的年纪大(dà)了(le)!您的家族(zú)中有谁能(néng)够继承您寻(xún)找千里马(mǎ)呢?”

   伯乐(lè)回答(dá)道:“对(duì)于一般的良(liáng)马,可以(yǐ)从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

  而那天下难得(dé)的千里马,好像是若有(yǒu)若(ruò)无,若隐若现。

  像这样(yàng)的马奔跑起来,让人看不到飞扬的尘(chén)土,寻不着它奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿。

  我的孩子们都(dōu)是才能低下的人,对于(yú)好马的特征,我可(kě)以告诉他们,对于千里(lǐ)马(mǎ)的特(tè)征,那只能意会,不可言传,仅凭自己相马(mǎ)的经(jīng)验来判断(duàn),他们是无法掌握的(de)。

  不过,在(zài)过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中,有一个名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人,他的相(xiāng)马(mǎ)技术不在我之下,请大王召见他吧。

  ”

   于是(shì)秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了九方(fāng)皋,叫他(tā)到(dào)各地去寻找千里马。

   九方(fāng)皋到各(gè)处寻找了三个月后,回来(lái)报告说(shuō):“我已经(jīng)在沙丘(qiū)找(zhǎo)到(dào)好马了。

  ”秦穆公问:“那是什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答:“那是一(yī)匹黄(huáng)色的母马。

  ”

   于是秦穆(mù)公(gōng)派人去取,却是一匹黑色的公马。

  这时候(hòu)秦(qín)穆(mù)公(gōng)很不(bù)高兴,就(jiù)把(bǎ)伯乐(lè)叫来(lái),对他说:“坏了!您(nín)推荐的人连(lián)马的(de)毛色与公母都分埋宴昌辨不出来,又怎么(me)能认识出千里马呢?”

   伯乐(lè)这时长叹一声(shēng)说道:“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界!他真是高出我千万(wàn)倍。

  像九方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

  深得它(tā)的精妙,而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处;明悉它的内部,而忘记了它的外(wài)表。

  九方皋只看见所需要看见的(de),看不见他所(suǒ)不需要(yào)看(kàn)见的;只视(shì)察(chá)他所需要视(shì)察(chá)的,而(ér)遗漏了(le)他所不需要(yào)观察(chá)的。

  九方(fāng)皋相马的价(jià)值,远远高(gāo)于千里(lǐ)马的价(jià)值!”

   把(bǎ)马从沙丘取回(huí)来后(hòu),果(guǒ)然是(shì)名不虚传的(de)、天下少(shǎo)有的(de)千里马。

文言文原文

   秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰(yuē):“子之(zhī)年(nián)长矣,子姓(xìng)有可(kě)使求(qiú)马(mǎ)者乎(hū)?”

   伯乐对(duì)曰:“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

  天下(xià)之马(mǎ),若灭(miè)若没,若(ruò)亡若(ruò)失。

  若(ruò)此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

  臣之祥敬子(zi),皆下才也,可告(gào)以良马(mǎ),不(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

  臣有所与共担(dān)纆薪菜者,有九(jiǔ)方皋,此其于马非臣(chén)之下也,请见之。

  ”

   穆公见之,使(shǐ)行求(qiú)马。

  三(sān)月(yuè)而反报曰:“已得之(zhī)矣(yǐ),在沙(shā)丘。

  ”

   穆公(gōng)曰:“何马也?”对曰:“牝(pìn)而黄(huáng)。

  ”

   使人往取之,牡(mǔ)而(ér)骊。

  穆公(gōng)不说,召伯乐而谓之曰:“败矣!子所使(shǐ)求(qiú)马者,色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知,又何马之能(néng)知(zhī)也(yě)?”

   伯乐(lè)喟(kuì)然(rán)太息曰:“一(yī母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)至于此乎!是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣而无数者(zhě)也。

  若皋(gāo)之所观,天机(jī)也。

  得(dé)其精(jīng)而忘其(qí)粗,在其内而忘其外。

  见其所见,不见其(qí)所不见(jiàn);视(shì)其所视,而遗其所不视。

  若皋之(zhī)相者,乃有贵乎马者也。

  ”

   马至(zhì),果天下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

   九方皋相马寓指在对(duì)待(dài)人、事、物的(de)时候,要抓住本质(zhì)特征(zhēng),不能为表面现象所迷(mí)惑(huò),要能透过(guò)现象看到本质(zhì)。

  出自《列子·说(shuō)符》。

   《列子》是中国古(gǔ)代思想(xiǎng)文化史上著名(míng)的典籍,属于诸家学派著作,是一部智慧之书,它能开(kāi)启人(rén)们心智(zhì),给人以启示,给人以(yǐ)智(zhì)慧。

   《列(liè)子》是(shì)列子(zi)、列子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编。

  全书八篇,一百(bǎi)四(sì)十章(zhāng),由哲理散文(wén)、寓言故事(shì)、神(shén)话(huà)故(gù)事(shì)、历(lì)史故(gù)事组成。

  而基本上(shàng)则以寓言形式(shì)来表达精微(wēi)的哲理。

  共有神话、寓言故(gù)事一(yī)百零(líng)二个。

  如《黄帝篇》有十九个,《周穆(mù)王篇》有十一个,《说符篇》有三十个(gè)。

  这些(xiē)神话(huà)、寓言故(gù)事和(hé)哲理散文(wén),篇(piān)篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

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