在关于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多不(bù)可(kě)思议的(de)神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验(yàn)了(le)，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里于它们(men)有没(méi)有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起(qǐ)来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红(hóng)色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能会有答(dá)案(àn)。

风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里 果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无(wú)辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就是风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释(shì)去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于(yú)那个(gè)年(nián)纪(jì)的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无(wú)稽(jī)之谈肯(kěn)定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不(bù)应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里