仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不例(lì)外。

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