社日节是什么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和(h日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思é)堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的(de)社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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