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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

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　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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