割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确贵州海拔高度是多少的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样(yàng)，人们(men)之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo贵州海拔高度是多少)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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