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远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的意(yì)思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是与君子之道相违背之人。
近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)
近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。
此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的(de)发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。
如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子(zi),也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小人(rén)为难养也解析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较(jiào)容易引发误会。
本章争议的(de)焦点,就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。
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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的(de)女(俄罗斯人的尺寸是多少厘米,俄罗斯怎么那么大nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。
女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。
俄罗斯人的尺寸是多少厘米,俄罗斯怎么那么大 一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆(jiē)不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析
“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī),被认为是歧视(shì)女性。
《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代俄罗斯人的尺寸是多少厘米,俄罗斯怎么那么大(dài)的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的(de)作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了