提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shà商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别ng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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