意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音-惠安汇通石材有限公司

意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思(sī)是“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲(y意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音ù)治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)，致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知识(shí)的途径在于(yú)认知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识(shí意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能(néng)治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才(cái)能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实际(jì)上都(dōu)是(shì)循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国(guó)；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人(rén)，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好的(de)思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认(rèn)识本(běn)心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族后才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。