登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之(zhī)外(wài)，借(jiè)助(zhù)舟船的(de)人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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