人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地(dì)支计(jì)算出(chū)来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时(shí)就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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