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“劳心者治(zhì)人,劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是:脑力劳动(dòng)者统治人,体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。
“劳心(xīn)者治人,劳(láo)力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。
这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者,劳力者指的是(shì)被管理者了。
人都(dōu)想当领导,但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì),成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。
“遇横逆之来而不(bù)怒,遇(yù)变故之起而不(bù)惊,当非常(cháng)之谤而不辨”,可以(yǐ)做领导者;
有胆识,有立场(chǎng),有广泛的交际(jì)能(néng)力,能独当一(yī)面,可(kě)以做中级领导;
识(shí)人不爽,用人不刻,加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质,才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo);
如(rú)果个中能力运用自(zì)如,做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。
内(nèi)在素质越(yuè)高,成为(wèi)领导者的级别也越高。
比如,识(shí)人是内功(gōng),也是成为领导必修的(de)基础课。
千(qiān)军易得,一将难(nán)求(qiú);
组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力,成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。
用人是内功(gōng)的体现,一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。
没有无用的人(rén),只(zhǐ)有错误(wù)的位置。
把正确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置,这是(shì)高明的用人方法。
能识(shí)人、会用人,更具有领导素质(zhì),就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。
劳心者治人,劳(láo)力者治于人。是什么(me)意(yì)思?
意思是:下等的做体力劳动,中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》,原(yuán)文如下(xià):
原文:故曰:或劳心,或劳(láo)力(lì);劳心(xīn)者治人(rén),劳(láo)力者治于(yú)人;治于人者食人(rén),治人者食于人:天下之通义。
释(shì)对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人义(yì):所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动,有的人做体力劳动;脑力(lì)劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治;被统治者供(gōng)养别人(rén),统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng),这(zhè)是普天之下通行的原则。
扩展资料:
战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。
最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》:“此书(shū),孟子之所(suǒ)作也,故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。
《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇,现存七(qī)篇(piān)十四卷。
总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字,260章。
相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇,已佚(今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作)。
书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。
古代考试主要考《四书》与《五经》。
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“劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是:脑力(lì)劳(láo)动者统治人,体力劳动者被(bèi)人统治。
“劳心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。
这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者,劳力者指的是被管理者了(le)。
人都想(xiǎng)当(dāng)领导,但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易(yì),成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。
“遇横逆之来而(ér)不怒,遇变故之起而不惊,当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”,可以做领导者;
有胆识,有立场(chǎng),有(yǒu)广泛的交际能力,能(néng)独当一面,可以做中级领导;
识人不爽,用人不刻,加上上面的(de)所有的特质(zhì),才能做(zuò)一个高级领导;
如果个(gè)中能力运(yùn)用自如,做一个顶级领导就没有问题了(le)。
内(nèi)在素质越高,成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。
比如,识人是内功(gōng),也是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课。
千(qiān)军易得(dé),一将(jiāng)难求;
组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力,成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。
用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn),一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。
没有无用的(de)人,只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。
把正确的(de)人放在(zài)正确的位置,这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。
能识人、会用人,更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì),就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。
劳心者治(zhì)人(rén),劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)?
意思是:下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动,中等的橘羡做脑力劳动,上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人,该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》,原文如下(xià):
原文:故(gù)曰:或劳(láo)心,或劳力;劳心者治人,劳力(lì)者治于人;治于(yú)人(rén)者食(shí)人,治人者食于人:天下之通义。
释义:所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动,有(yǒu)的人做体力(lì)劳动;脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén),体力劳动者受(shòu)人统治;被统治者供养别人,统圆伏拍治(zhì)者被人供养,这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。
扩展(zhǎn)资料:
战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。
最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子(zi)》”。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存(cún)七篇十四卷。
总字数三万五千余字(zì),260章。
相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇,已佚(今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作)。
书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。
古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了