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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时(shí)期(qī)，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗王灭商后建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也(yě)为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期(qī)，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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