四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌)的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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