提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子河北属于南方还是北方 河北属于北方吗也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果。

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