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陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌啥？是但行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能(néng)在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句(jù)是但(dàn)行好事(shì)，意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是(shì)不奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是(shì)表达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们(men)为了一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附(fù)势(shì)，从而使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的(de)一切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做事的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人(rén)向善(shàn)害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是(shì)由于(yú)这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内容反(f陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ǎn)映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自(zì)私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度(dù)下小市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌(yàn)世(shì)的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不失为对社会(huì)现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意义；还(hái)有(yǒu)一些(xiē)内(nèi)容含义比较模(mó)糊(hú)，或者只有片面的(de)真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解(jiě)，就(jiù)会(huì)变成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时代(dài)精神的，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批(pī)判(pàn)继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。