敬告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和(hé)六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时(shí)候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

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著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

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在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实存(cún)在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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