赶(gǎn)尸是苗(miáo)族(zú)蛊(gǔ)术的一种(zhǒng)，是楚巫(wū)文(wén)化的(de)一部分。而这个(gè)苗族蛊术又(yòu)分为黑(hēi)巫术和白(bái)巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这个名(míng)字(zì)就可(kě)以让(ràng)人胆战心惊(jīng)，这也(yě)是(shì)非(fēi)常让(ràng)人忌惮(dàn)的一个东西。我们在电(diàn)视上(shàng)经常看到一些(xiē)类似(shì)的(de)电视(shì)剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常的(de)害(hài)怕，事实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知(zhī)，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些(xiē)特制的药水，而分尸以后的尸体并(bìng)不是自己动的，而是由背(bèi)尸(shī)人背(bèi)在身(shēn)上(shàng)走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其(qí)实这些背尸人身上背着的(de)才是尸(shī)体，这些背着尸体的(de)人(rén)将自己的(de)身(shēn)体埋在一(yī)个大黑(hēi)炮里(lǐ)边(biān)，头上带(dài)一顶非常大(dà)的草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的地方看，就相当于(yú)一具尸(shī)体，连面部轮(lún)廓都(dōu)很难(nán)看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个术士，在(zài)背尸(shī)人的前(qián)边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很(hěn)多人(rén)害怕呢(ne)？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意营造出一个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来，不(bù)想让其他(tā)生人接(jiē)近。同(tóng)时，这些人身上都(dōu)带着一些(xiē)特制的东西，比如说头目(mù)见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这样的湘西赶尸(shī)的方(fāng)式又是做何而来呢？
这还要从(cóng)很久(jiǔ)以前说起，在(zài)古代，交(jiāo)通(tōng)运输肯(kěn)定是非常不方便的。有的时(shí)候外出远(yuǎn)门(mén)，在外边遇害(hài)，或(huò)者(zhě)说(shuō)是死亡了(le)以后。很少会回到自(zì)己的(de)故(gù)乡。所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多人就想出了这样的一个(gè)方(fāng)法，在(zài)湘西就有这样的一个(gè)方(fāng)式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在(zài)很久以前的湘西，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想要把死在异乡的(de)尸(shī)体运回到故乡的话，也(yě)是一(yī)件不容易(yì)的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的人也是利(lì)用这个事情谋得了一(yī)些财(cái)物，同时也创造出了这一类职业(yè)。这些(xiē姜子牙活了多少岁)人(rén)利用特殊的方式，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体运回故乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊的方式就是我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本(běn)地人对这(zhè)个湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至(zhì)于他们到底是怎么(me)做的呢？仔细查阅(yuè)了(le)一(yī)番(fān)资料以后，发现古代的这些(xiē)方式和电(diàn)视(shì)剧里的有异曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从潜(qián)意识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下三法，上中(zhōng)下三(sān)法各有不同(tóng)，且法术(shù)也分为高中低。上法是由当时(shí)最(zuì)厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡的人自行走到目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是将(jiāng)死者的(de)尸体(tǐ)肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做(zuò)防腐(fǔ)处(chù)理以后，有背尸者背(bèi)到(dào)目的(de)地，然(rán)后前面(miàn)有一个道士指引，身(shēn)上带上(shàng)辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用的(de)一个法术，大多(duō)数人也都选择(zé)去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对于(yú)这个方法也不做(zuò)过多(duō)的解释了，看完(wán)了上法(fǎ)和中法(fǎ)以(yǐ)后，相信(xìn)你对下法也应该有了大(dà)体了解了。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然在这(zhè)里(lǐ)不得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘(chéng)的法术(shù)是(shì)怎么让尸体(tǐ)自己动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过(guò)，都只(zhǐ)是听说而(ér)已，但是在书上却(què)有(yǒu)详(xiáng)细(xì)的记载。在人死了以后，道士(shì)来了以(yǐ)后(hòu)，想要(yào)利(lì)用(yòng)上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就要(yào)对尸体进行一系列的操作。首先就是用(yòng)自己的(de)方(fāng)法镇住(zhù)王者的三魂七(qī)魄，然(rán)后再用符(fú)压住死者(zhě)的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂七魄以后(hòu)，道士就会(huì)开(kāi)始念(niàn)咒，然后贴(tiē)神符(fú)，然后(hòu)再用特殊(shū)的(de)方(fāng)法把尸体激活，具体的(de)操作(zuò)步骤也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人可以自行去查(chá)阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释(shì)了。反正(zhèng)最(zuì)后道士用一系列的操(cāo)作(zuò)以(yǐ)后，尸体就会(huì)跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是(shì)昼伏夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的时候碰到了活物，那么(me)法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来了(le)。所(suǒ)以在(zài)古代的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一(yī)个(gè)铃铛，他们(men)把这个(gè)铃铛叫做(zuò)摄魂铃(líng)，只要有起这个铃(líng)铛以后，人们听到(dào)了这(zhè)个(gè)铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家(jiā)里的所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自(zì)己更是(shì)闭门(mén)不出，以(yǐ)免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸(shī)姜子牙活了多少岁

当(dāng)然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书(shū)上看到的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听说过而已。我们要相信科学。而至于这个(gè)湘西赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只是一个传说而已，各(gè)位(wèi)就当个故事，看看就行了(le)，不要太在意，也不要(yào)太当真。

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