十斋日(rì1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念好等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息(xī)，这(zhè)段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱x;'>1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十四日(rì)、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月(yuè)的(de)初八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于(yú)此(cǐ)六日集(jí)会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋日

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