赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术和白巫(wū)术，而这个(gè)湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就可以(yǐ)让人胆战心惊，这也是非常让(ràng)人忌(jì)惮的一个东西。我(wǒ)们在电(diàn)视上经常看(kàn)到一些类似的电视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情节，对(duì)湘西赶尸(shī)也(yě)是非常的害(hài)怕，事(shì)实上(shàng)真的会有湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如果真的有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅(yuè)资料得知(zhī)，历史(shǐ)上确实有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓的赶(gǎn)尸(shī)，并不是如(rú)电视剧里所说的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂上(shàng)一些特制的药水，而(ér)分(fēn)尸(shī)以后(hòu)的尸(shī)体(tǐ)并(bìng)不(bù)是自己动的，而(ér)是由背尸人(rén)背在身上走(zǒu)动的(de)。很多人可(kě)能把背尸人(rén)误(wù)以为(wèi)是死者了，其实这些背尸人身上背着(zhe)的(de)才是尸体，这些背着尸(shī)体的人将自己的身体埋在一(yī)个大黑炮里(lǐ)边(biān)，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子，从(cóng)很远的地方看，就相当于(yú)一具(jù)尸(shī)体，连面部轮廓都很(hěn)难看清(qīng)。而至(zhì)于湘西赶尸的赶乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法尸人又是(shì)谁呢(ne)？其实他们(men)就(jiù)是一个(gè)术士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们引(yǐn)路(lù)。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个故意营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让其他生人接(jiē)近。同(tóng)时，这些人身上都带(dài)着一些特(tè)制的(de)东西，比(bǐ)如说(shuō)头目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的(de)会有(yǒu)吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方式(shì)又是做(zuò)何(hé)而来呢？
这还要从(cóng)很久以前说起，在古代，交通(tōng)运输(shū)肯(kěn)定(dìng)是非(fēi)常不方便的。有的时(shí)候外(wài)出远门，在外边遇害(hài)，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回到自己的故乡。所以很多(duō)人(rén)就想(xiǎng)出了这样的一(yī)个(gè)方(fāng)法(fǎ)，在(zài)湘西就有(yǒu)这样(yàng)的一个(gè)方式(shì)，那就(jiù)是(shì)湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把(bǎ)死(sǐ)在异乡的(de)尸体运回到(dào)故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利用这个事情(qíng)谋(móu)得(dé)了一(yī)些财物，同时也创造出了这一类(lèi)职业。这些人利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也(yě)并(bìng)不是非常的忌讳(huì)，他们(men)大(dà)多(duō)数称这些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是(shì)什么原(yuán)理

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现古代的(de)这(zhè)些方式和(hé)电(diàn)视(shì)剧(jù)里的(de)有异曲(qū)同工之妙，在(zài)联想到(dào)电(diàn)视(shì)剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖情节，不(bù)免让人从潜意识里(lǐ)对(duì)湘西赶(gǎn)尸这件(jiàn)事情(qíng)有一(yī)点畏(wèi)怕(pà)。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三(sān)法，上中(zhōng)下(xià)三(sān)法各有(yǒu)不同，且法术也(yě)分为(wèi)高中低(dī)。上(shàng)法是由当(dāng)时(shí)最厉害的道士(shì)做法，让(ràng)死亡(wáng)的(de)人自行(xíng)走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的(de)法术了。而中(zhōng)法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物(wù)做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前面(miàn)有一个(gè)道士(shì)指引，身上(shàng)带上辟(pì)邪的(de)东(dōng)西，这(zhè)也(yě)是一个(gè)最通用的一个(gè)法术(shù)，大多数人也都选(xuǎn)择(zé)去用这个。而下法(fǎ)是由人背着(zhe)尸体走路，对于(yú)这个方法也(yě)不(bù)做过多(duō)的解释(shì)了，看完了上法和(hé)中法以后，相信你(nǐ)对(duì)下法(fǎ)也应该有了(le)大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法(dāng)然在(zài)这里不(bù)得(dé)不(bù)谈一(yī)下让湘西赶尸(shī)最上(shàng)乘的法术(shù)是怎么让尸体自(zì)己动弹的？

这个是充满了神奇(qí)色彩的，谁(shuí)也(yě)没有见过，都(dōu)只(zhǐ)是(shì)听(tīng)说而已，但(dàn)是在书(shū)上却有详细的记(jì)载(zài)。在人死了以后，道士来(lái)了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利(lì)用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行(xíng)一(yī)系列的操作。首先就(jiù)是用自己的方法镇住(zhù)王者的三(sān)魂七魄，然后再用符(fú)压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊(shū)的(de)方(fāng)法把尸体激活(huó)，具(jù)体的(de)操作步骤也(yě)并不(bù)是非常的清(qīng)楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小编在这里就(jiù)不一一做解释了。反正(zhèng)最后道士用(yòng)一系(xì)列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多(duō)的忌(jì)讳，就比如说在(zài)赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了(le)活物，那么法(fǎ)术就(jiù)会被(bèi)破(pò)坏，尸(shī)体就会倒下(xià)去，再也起不来了。所以在古代(dài)的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上(shàng)都(dōu)有一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这(zhè)个铃铛(dāng)以后(hòu)，人们听到了这(zhè)个铃铛的声音，就会自觉的(de)将家里的所有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出，以免打(dǎ)破(pò)了赶尸人赶(gǎn)尸(shī)的(de)路。

湘西(xī)赶尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是(shì)书上看到的(de)而(ér)已(yǐ)，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有(yǒu)可能(néng)只是一个传说而已(yǐ)，各位(wèi)就当个故事，看看就(jiù)行了，不要太在(zài)意，也不要太(tài)当(dāng)真。

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