手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李(lǐ)白(bái)的(de)诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四(sì)州是手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是(shì)：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的(de)。

　　关(guān)于(yú)手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)以及(jí)手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)人，李白(bái)最霸(bà)气的十首诗，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州，少年自当扶摇上(shàng),揽(lǎn)星衔月逐日光，李白(bái)诗(shī)词将进酒等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈(zhàng)之高，站(zhàn)在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游(yóu)写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容(róng)记录了李(lǐ)白(bái)夜游(yóu)寺(sì)庙(miào)的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手(shǒu)法，形象(xiàng)而(ér)又逼真地写(xiě)出了山(shān)寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一(yī)句(jù)正面描绘寺楼的(de)峻峭(qiào)挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在(zài)同句中的巧妙(miào)组(zǔ)合，就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹(mó)了出(chū)来(lái)。

　　次(cì)句以(yǐ)极其(qí)夸张的技法来(lái)烘托山寺(sì)之高(gāo)耸云(yún)霄。

　　字字(zì)将(jiāng)读者的审(shěn)美视线引(yǐn)向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空，非(fēi)但没(méi)有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人们对(duì)高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人(rén)”的(de)相距之近，这样(yàng)，山寺之(zhī)高(gāo)也就不言(yán)自明了(le)。

　　 诗(shī)人用夸张的(de)艺(yì)术手法，描绘了山(shān)寺的高(gāo)耸，给(gěi)人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百尺高(gāo)，诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用(yòng)手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊(jīng)人，堪(kān)称(chēng)“平字(zì)见奇”的绝(jué)世佳作(zuò)。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很(hěn)逼真(zhēn)，从而将(jiāng)一(yī)座几乎(hū)不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人(rén)，这(zhè)些仿(fǎng)佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈(niān)来(lái)，用入诗中，让人(rén)顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然婉转，音(yīn)律富于变化而又和谐统一(yī)，具有浓(nóng)郁的(de)浪漫主义(yì)色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现出了(le)人(rén)在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为(wèi)是(shì)李白(bái)的作品，在(zài)湖北(běi)省(shěng)黄梅县所(suǒ)作，写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌(gē)传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì)，举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住在峰顶寺内，一(yī)举手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太大会(huì)惊动(dòng)天(tiān)上的神(shén)仙）等，其(qí)作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白(bái)（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具(jù)个性特色、最(zuì)伟大的(de)浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精(jīng)神，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于描绘自(zì)然(rán)景色，表(biǎo)达对祖国(guó)山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富(fù)，语言流转(zhuǎn)自(zì)然，音律(lǜ)和谐多变，善于(yú)从民(mín)间文艺和神(shén)话传说中(zhōng)吸取营养和素材(cái)，构成其特有的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文(wén)千(qiān)余(yú)篇(piān)，有《李太白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我这般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住太(tài)阳月亮和(hé)星星，人世间(jiān)再也没有第二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳可(kě)以扭定乾(qián)坤，从荒(huāng)古到(dào)如今只(zhǐ)有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年代(dài)的光明之(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗zhī)子，被(bèi)龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿(ér)的感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒(héng)之(zhī)心给了龙皓(hào)晨使其(qí)复活，离开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎(suì)片来到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和霍(huò)雨浩相遇，继而(ér)帮助霍(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗huò)雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩(hào)收复(fù)噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩(hào)体(tǐ)内雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎(suì)片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的第(dì)三(sān)武魂。

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