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非练(liàn)实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁ight: 24px;'>朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈(tán)话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化(huà)的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学(xué)的(de)哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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