什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方面以(yǐ)及(jí)人文关怀体现在哪些方面，什么叫人(rén)文(wén)关怀 举例说明，什(shén)么叫人文关怀文化，什么叫(jiào)人文(wén)关怀什么叫终极关(guān)怀，什么叫人文(wén)关怀,你怎么理解等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物(wù)质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推动社(shè)会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层(céng)面的需(xū)要(yào);不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方(fāng)面素(sù)质都得(dé)到较好(hǎo)的(de)发展(zhǎn)或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注(zhù)人(rén)的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需(xū)要与社会(huì)所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更(gèng)多(duō)的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己(jǐ)、他人和语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪(ní)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路。

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