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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是随性是什么意思，女人随性是什么意思死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没(méi)有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度(dù)，这属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动(dòng)变化(huà)，但(dàn)否认了(le)相对静止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动(dòng)变(biàn)化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人(rén)的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循(xún)的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全(quán)相(xiāng)反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人(rén)类执行(xíng)的是感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是有(yǒu)序(xù)的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种不同的(de)存在(zài)形态。

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