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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng小明王是谁的后代 小明王是男是女)北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán小明王是谁的后代 小明王是男是女)而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧(cān小明王是谁的后代 小明王是男是女g)桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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