草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗(shī)是(shì)“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢(ne)的。

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草木(mù)本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽(lì)的女人，而是指美好(hǎo)的(de)人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到(dào)美(měi)好的东(dōng)西而改(gǎi)变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的(de)品质(zhì)，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个(gè)人的本(běn)分，并非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(z为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕uò)相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和(h为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕é)秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣(xīn)欣(xīn)向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的(de)历(lì)史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

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