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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里,君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句式?

  “假于(yú)物”是介宾结构后置(zhì),即(jí)“于物假(jiǎ)”,意思是“向外物借助(zhù)”。

  语出《荀子.劝学》,意(yì)思是:“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同,(只是君子)善于借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇,其中有些警句(jù),已成为勉励学习常用的成语。

  这里节选(xuǎn)三段,在原(yuán)文中(zhōng)本不相连,但是意脉一贯,可以(yǐ)独立成篇。

  文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

  这些比喻(yù)取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物,又包含(hán)丰富(fù)的含义(yì),因此,道理能说得浅显明(míng)白,发人深思。

  文中除(chú)娱乐圈睡得最多的女星,娱乐圈中睡男人最多的女明星少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外,几乎(hū)都是比喻。

  通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点,这是本(běn)文(wén)在写作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

  由于创造比喻(yù)的技巧很高,因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也,善假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)?

  正确(què)的表(biǎo)述是(shì):“君子(zi)生非异也,余宴简善假于(yú)物也。

  ”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

  这句话意思(sī)是竖裤:君子(zi)的资(zī)质秉性(跟一般人相比)没有什么不同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖(mài)性”,指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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