转世灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的(de)说法，对(duì)于不(bù)了解的人来(lái)说(shuō)，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名灵童(tóng)这样(yàng)的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他(tā)地(dì)方了解相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定(dìng)的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种事情的时(shí)候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从那(nà)之(zhī)后就开(kāi)始有了(le)活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种噶玛昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能(néng)得以确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后(hòu)者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是(shì)活(huó)佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家可以不(bù)理解(jiě)但也不(bù)能(néng)不尊重人家的(de)文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题(tí)啊(a)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名