割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的(de)做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗)前，当时的人间已经(jīng)变了(l微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗e)模(mó)样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他(tā)，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约(yuē)定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自(zì)己和的他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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