还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响起了(le)惊雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌手再(zài)一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫(jiào)做《罗刹海市(shì)》的歌(gē)，在网络圈引(yǐn)起了巨(jù)大(dà)反响和(hé)争(zhēng)议(yì)。

因为在这首歌里的一(yī)些(xiē)歌(gē)词，比如“那马户不知道他是一(yī)头(tóu)驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公(gōng)公(gōng)号威名”等等，被(bèi)听众们认(rèn)为(wèi)是在(zài)暗(àn)讽当年打压(yā)过刀郎的那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人(rén)。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一(yī)首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀(dāo)郎(láng)在二十年前抽出(chū)的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二(èr)十(shí)年不晚，让网友们十(shí)分(fēn)爽快的同(tóng)时，带着这样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎网友们(men)纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的视频(pín)下留言，其留言(yán)热(rè)度堪比人(rén)家本身，那(nà)英评(píng)论区(qū)更是成了(le)重(zhòng)灾区，短短几(jǐ)天留(liú)言更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露(lù)一个很爽的(de)现实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热(rè)热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪(xù)的蔓延。

但(dàn)平心而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听完(wán)这首歌，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎(láng)十(shí)年磨(mó)一(yī)剑真的(de)只是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国(guó)的地方(fāng)，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和(hé)正常(cháng)世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何(hé)之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月(yuè)带着(zhe)面具(jù)生(shēng)活的马骥再也受(shòu)不了良(liáng)心的谴(qiǎn)责，为了不(bù)被这里的人彻底(dǐ)污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃(táo)出(chū)去(qù)，回(huí)到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是(shì)一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一条小河(hé)，小河边上有一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻驴(lǘ)，却总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才(cái)会一直自(zì)视(shì)清(qīng)高认(rèn)不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从(cóng)来(lái)煤(méi)蛋(dàn)儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺安(ān)歇曾经看不起(qǐ)自己音(yīn)乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果你真的(de)这么觉得，那(nà)就(jiù)太小看刀(dāo)郎的格局了(le)。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某(mǒu)一个(gè)人(rén)或者几个人，甚至可以(yǐ)说这(zhè)几个(gè)人(rén)根本(běn)不(bù)值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀(dāo)郎的朋友说(shuō)：“以我对(duì)他的(de)了(le)解，不是(shì)这(zhè)么回(huí)事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读(dú)为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人(rén)。作为(wèi)一个古代小说研究者，我(wǒ)支(zhī)持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱(chàng)的(de)那样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是(shì)我(wǒ)们人类根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人的(de)讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实(shí)社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至(zhì)终想套(tào)讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我的(de)问题(tí)。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反(fǎn)观现下的社会(huì)，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的(de)不值得我们(men)去思考吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发生(shēng)的(de)震(zhèn)惊全国的(de)“指鼠为鸭”的(de)事实不(bù)就是真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在(zài)某一个圈(quān)子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是(shì)面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这是一个(gè)颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整(zhěng)乾(qián)坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原(yuán)因(yīn)。

流浪(làng)灵(líng)魂的背后深藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时(shí)候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四(sì)川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演员，由于夫妻(qī)两(liǎng)常年跟团在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥(gē)虽(suī)然比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅，总(zǒng)而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那(nà)一(yī)年(nián)，因(yīn)为自己调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋(péng)友曾经(jīng)谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这样而(ér)暴怒，于是(shì)大打了(le)他一顿(dùn)，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是大骂(mà)了(le)大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下(xià)离家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之(zhī)后(hòu)，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着跟父母(mǔ)借的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余有(yǒu)空(kōng)之(zhī)际(jì)跟着(zhe)老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林(lín)那是青出(chū)于(yú)蓝(lán)而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和(hé)另(lìng)一个(gè)主唱廖(liào)健，自发(fā)组成了(le)一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少(shǎo)年天真热情(qíng)，所以自(zì)己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样(yàng)，能够犀(xī)利地解(jiě)剖这(zhè)个社会(huì)。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一(yī)任妻子杨(yáng)娜生女，可在养(yǎng)孩(hái)子这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字(zì)条(tiáo)“你给不了(le)我想要的生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈始终没(méi)有回(huí)来，于是罗林把孩子送(sòng)到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪(làng)。

随着乐队的不(bù)断(duàn)演出，罗(luó)林的收入很可观(guān)，月(yuè)入(rù)过(guò)万也(yě)是常有的事儿(ér)，但他(tā)却觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆，由于那里(lǐ)的风土人(rén)情以及特色的(de)民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的(de)心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过得更好(hǎo)，于是和(hé)新疆音乐(lè)公(gōng)司合作，陆续推(tuī)出了(le)专辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销(xiāo)量高(gāo)达(dá)30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的(de)第一场雪》就(jiù)此出世(shì)。

一(yī)曲神曲红了，人也红(hóng)了(le)，可是是非也跟着来(lái)了。

最红的时(shí)候，他每天都会(huì)收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候他的(de)心里只有(yǒu)一(yī)个想法：躲起来，躲到(dào)一个没人(rén)认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎么不红还是可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝(shì)，华语乐坛的(de)黄金时(shí)代也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就(jiù)那(nà)么(me)安(ān)安静静地(dì)采风生(shēng)活，听(tīng)众也(yě)越来越少...

其实这(zhè)些(xiē)年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办过(guò)演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什么(me)水花，甚至后(hòu)来还给电(diàn)视(shì)剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些曲。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一场婚礼上看到了身体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发(fā)福油腻的(de)命(mìng)运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做一(yī)个(gè)单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐(yǐn)退的这(zhè)些(xiē)年，华语乐(lè)坛早就日新(xīn)月异了，那些口(kǒu)水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀(dāo)郎(láng)以(yǐ)新的姿(zī)态闯(chuǎng)入这个(gè)时(shí)代的(de)时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的土已然成(chéng)为了(le)一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激(jī)发(fā)了对(duì)信仰的重新对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远，依(yī)然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那(nà)场如(rú)期而至的(de)大雪，簌簌落(luò)在每(měi)个(gè)人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那(nà)个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在(zài)用心(xīn)作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的(de)时候，更是(shì)有了重(zhòng)读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化(huà)的润(rùn)物细无声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁也没(méi)想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告(gào)，刀(dāo)郎(láng)就以(yǐ)一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音(yīn)乐相结合起来(lái)，无(wú)疑(yí)于是给整个乐坛一(yī)重击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦(kǔ)心孤诣(yì)的创作，看做只是为了(le)报复那几(jǐ)个人，只能说过(guò)度解读罢了，更(gèng)是对刀郎(láng)格局(jú)的莫大低(dī)视。

要知道一个真正的(de)创(chuàng)作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你(nǐ)有认(rèn)真听完(wán)整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是(shì)某些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什么现在还(hái)有那么(me)多(duō)的人(rén)喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢的是对刀郎(láng)的印(yìn)象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的(de)印象是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对(duì)立的(de)品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚至(zhì)是整个(gè)浮躁的(de)社会所缺少(shǎo)的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要(yào)像刀郎这样(yàng)的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极(jí)具现实意义！

现在这个时代公(gōng)众(zhòng)心智已经开启，是一个反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和圈子......

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