然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则(zé)”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的(de)。

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然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的(de)常识进行推千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他(tā)的一套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能(néng)让世(shì)人暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然(rán)则(zé)是(shì)连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗　　出自(zì)：《河中石兽》是(shì)清(qīng)代(dài)文(wén)学家纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩山事(shì)，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当地(dì)寻(xún)觅(mì)它们，不是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他的话(huà)（去(qù)寻觅(mì)），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知(zhī)道底子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简练的言语叙述了一则(zé)十分有教育含义(yì)的寓(yù)言故(gù)事(shì)，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的(de)自以为高超。

　　关于(yú)人们(men)的思想和知道具(jù)有较(jiào)大(dà)的(de)启(qǐ)示和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学(xué)家和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套(tào)理论或(huò)许(xǔ)能(néng)让(ràng)世人(rén)暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解，因而(ér)能得出(chū)正(zhèng)确(què)的定(dìng)论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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