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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于(yú)三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来(lái)就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的(de)态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的(de)劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获(huò)

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